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  • 七菩提分

    觉。此七觉支应平衡圆满。七觉支具足圆满无偏，乃名正觉之因。如此正觉的因素乃是十方诸佛所共说，乃一切修行者在真修实证过程中的如实觉支。若欲成就者，不论何法门皆应以出离心、菩提心、正见为本，发长远心，志行...七菩提分——即七觉支也。译成中文的意思是：七个成就正觉的因素。此是一切佛法真修实证的条件。不论是解脱道、菩萨道还是无上道都在修行的过程中须具足的。七觉支即：一念住觉支。二、择法觉支。三、精进觉支。四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381153025.html

  • 四十二字般若波罗蜜门

    解脱，”名叫“具足圆满善知众艺、”我常常在唱诵这些字母时，就能深入“般若波罗蜜门，”每个字母都能生出各种不可思议的功德。正如华严字母总回向中所说：“四十二宁母妙陀罗，字字包含义理多……梵韵满娑婆，功德大...唱哆都我切字时，入般若波罗蜜门，名圆满光唱也以可切字时。入般若波罗蜜门，名差别积聚。唱瑟咤字时，入般若波罗蜜门，名普光明息烦恼。唱迦字时，入般若波罗蜜门，名无差别云， 唱娑苏我切字时，入般若波罗蜜门，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505253739.html

  • 慧观五时教之说

    中国最早判教是刘宋时代道场寺沙门慧观，慧观本来是罗什弟子，后到南方住道场寺，非常尊崇涅槃，他通过为《涅槃经》写序文，开创了佛法的判教先河，总判佛法为顿渐两类和五时教的说法。一者顿教：如《华严》之类，佛初成道，纯为菩萨具足圆满说成佛法门；二者渐教：初从鹿野苑，经至双林，（佛涅槃时，娑罗树变为白色，犹如白鹄，故名为鹄林），从浅至深，名为渐教，于此渐教中又分五时：一是三乘别教：是针对声闻、缘觉、菩萨三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074454682.html

  • 本慧法师：信仰与人生

    真现实。”跟毛泽东的话一样，太虚大师的意思，是让我们做一个完整的人、圆满的人。佛是什么？佛是获得智慧、具足圆满的人。每个人必须通过智慧和修行这两个方面才能达到人格的完成。完成了人格，也就成佛了，因为...（它）曾经激励了一代又一代的人，直到今天还为大家熟悉。如果我从佛教的方面理解毛泽东的这句话，就是圆满的人生。如何才是圆满的人生呢？　　首先，就是要建立信仰。信仰是精神层面的东西，一般来说人都是有信仰的...

    本慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214759813.html

  • 净觉寺迎请夏坝仁波切宣讲《大宝积经•无量寿如来会》

    洁寺法台，为通达显密佛法、具足圆满教证功德、深孚众望、爱国爱教的大德善知识。 　　夏坝仁波切本名降央克珠，1968年10月6日（农历八月十五日）出生于康藏南部理塘县下坝区。8岁时在下坝麻通寺法台赤勒绕央...

    净觉寺弘法部

    |大庆|净觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19134871124.html

  • 夏坝仁波切于大庆净觉寺讲经法会圆满结束（图）

    称夏坝活佛，现任四川理塘寺、下坝嘛通寺、沈阳北塔寺及大庆正洁寺法台，为通达显密佛法、具足圆满教证功德、深孚众望、爱国爱教的大德善知识。 　　夏坝仁波切本名降央克珠，1968年10月6日（农历八月十五... 2009年4月19日下午15：00，夏坝仁波切应邀于大庆市净觉寺讲堂举行的为期五天的讲经法会圆满结束。夏坝仁波切通过对汉、藏、梵文不同的语言版本及不同的译者版本的经典比较后，...

    净觉寺弘法部

    |净觉寺|大庆|讲经|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/14255973467.html

  • 观察他人过失，本身就是一种过失

    观察他人过失，本身就是一种过失 一个人，不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我们生活中的一言一行、一举一动都代表着无边的佛法、代表着无上的上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法、去看上师的。我们每个人都是一颗能将佛法传播开来、燃遍大地的火种。尽管我们还是凡夫，我们还不能像诸佛菩萨一样具足圆满的慈悲与智慧来救度众生，但是我们可以在生活当中，在自己的位置上...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484375392.html

  • 夏坝仁波切答：皈依三宝之后，是否可以继续供奉道家、仙家？

    麻烦。佛是远离一切贪、嗔、痴、具足圆满大慈大悲者，怎么会怪你呢？如果由于嗔恨所惑而打碎了佛像，佛不仅不会怪罪，而且会更加悲悯，但你却会因此而造下了深重的罪障之因而已。 -------------...

    夏坝仁波切

    皈依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/07555394967.html

  • 天宁禅寺名人题咏

    年岁次乙丑仲夏（公元1985年），他特地为大雄宝殿撰题了一副《修多罗文》中的集句抱柱楹联，黑底金字，端庄凝重，气势不凡，联曰：　　如如不动，具足圆满，普为利乐众生界；baidu　　念念相续，无有间断，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081159042.html

  • 略谈四无量心

    无量心我们现在能做圆满吗？不能。四无量心能做圆满的祇有佛。正如《瑜伽焰口》中说的一样，佛才是慈悲喜舍皆具足圆满的人。因此我们想要把四无量心修圆满，那祇有依照佛陀的教法去勤修戒定慧、息灭贪嗔痴，最后完成...十方，慈悲喜舍皆具足。” 　　慈悲喜舍四无量心，不但是汉传佛教的重要教义，在南传、藏传佛教中也非常重视。如南传的《阿毗达摩》第九章就有专门的介绍；在藏传的很多经典开头就是四无量心，如《文殊菩萨五字真言...

    清静

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533782412.html
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